#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: המקדיש חלק מבהמה לעולה מה קדוש ומנין. ומה יעשה עם זה?&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>ומה הדין בתמורה?	המקדיש דבר שהנשמה תלויה בה - ודאי פשטה קדושה בכולה. </p><p dir='rtl'>המקדיש אבר אחד - ר&quot;מ ור' יהודה אומרים שאין כולה קדושה דכתיב &quot;כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש&quot; ממנו לה' ולא כולו לה' דהינו שאין כולו קדוש, אבל האבר קדוש לדמיו דכתיב &quot;יהיה קדש&quot; ותמכר לחייבי עולות, ודוקא שהתחייבו עולה בחייה (דהינו אפ' חסרים חלקים שאינם מונעים חיים) וכל הכסף חולין חוץ מדמי האבר. ר' יוסי ור&quot;ש אומרים שאם הקדיש אבר אחד כל הבהמה קדושה, שדורשים ממנו לה' שקדושה, וכשאומר יהיה קדש ללמד שכל הבהמה קדושה. </p><p dir='rtl'>בתמורה אין ממירין אברים בשלמים ושלמים בהם ואפ' לר&quot;ש (או משום דדריש &quot;בהמה בבהמה&quot; דוקא שלימה או משום דיליף ממעשר מה שם דבר שלם אף כאן, וכן לר&quot;מ ור' יהודה בדבר שהנשמה תלויה בו) רק ר' יוסי סובר שממירים אברים בשלמים כמו שמקדישים. (ע' לעיל י: וברש&quot;י שם ד&quot;ה אי ר' יהודה.)	תמורה יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: מהו גדר דבר שהנשמה תלויה בו שמהקדיש אותו פשטה קדושה בכולו (3)?	לרב חסדא בדבר שעושה טריפה שטריפה אינה חיה,&nbsp;&nbsp;לרבא דבר שעושה נבלה דהינו ניטל הירך וחלל שלה, </p> ולרב ששת בדבר שמתה ממש ולא די בניטל הירך.</p>	תמורה יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: אלו שתי בעיות הסתפק רבא במקדיש אבר, ומה הם צדדי הספק? (עוף, אבר לדמיו)?	הקדיש אבר בעוף (לר' יוסי &lt;רש&quot;י, וע' רמב&quot;ם) האם קדוש כבבהמה ש'קרבן' נאמר, או דוקא בבהמה דכתיב 'בהמה' (&quot;ואם בבהמה אשר יקריבו ממנה קרבן&quot;). המקדיש אבר לדמיו האם נאמר מיגו שחל&nbsp;&nbsp;על האבר חל על הכל, ומיגו דחל לדמיו קדוש למזבח כמקדיש זכר לדמיו, או שחד מיגו אמרינן ולא תרי מיגו. סלקא בתיקו.</p>	תמורה יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: אלו ב' שאלות שאל אביי את רבה (גיזה באבר, עבודה בעור)?	המקדיש חד אבר האם אסור בגיזה, רצה לפשוט משותפות עם גוי שמותרת ואין ראיה ששם לא נחתא קדושה כלל (ל&quot;א שם אין בידו להקדישו וכאן כן). עוד שאל מקדיש עור מהו בעבודה (גיזה ודאי מותר), פשט ממקדיש עובר לעולה שאסור בעבודה ומותר בגיזה, א&quot;ל שם זה דרבנן והוא שאל מדאוריתא.</p>	תמורה יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: היא שלמים וולדה חולין האם הוי חולין בעזרה, היא חולין וולדה שלמים האם חייב משום שחוטי חוץ ומדוע?	בעי אביי מרב יוסף היא שלמים וולדה חולין למ&quot;ד בהויתן קדושים ושחטה בעזרה האם הוי חולין בעזרה - ופשט לו כיון דלא קרינן ביה &quot;כי ירחק ממך המקום וזבחת&quot; פטור.</p><p dir='rtl'>עוד שאל היא חולין וולדה קודש ושחט בחוץ האם חייב משום שחוטי חוץ - ופשט שאינו חייב דלא קרינן ביה &quot;והביאום לה'&quot;.	תמורה יא:		
